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作者:admin 发布时间:2019-10-14

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乌衣巷口夕阳斜:乌衣巷在历史上不仅是一个繁华所在,更是不可不提的重要场所,三国时期吴国就在此置乌衣营,因士兵身穿乌衣得名。东晋时期更不得了,王谢两家及其他名门望族都在这里居住。王导和谢安,一个为东晋打下半壁江山,一个为东晋守住了半壁江山,可谓是历史上最牛的两大家族,东晋之后的文人政客也都把这两人视为偶像。如今呢?作者大笔一挥,说这里是夕阳残辉斜照,暗示属于乌衣巷的辉煌已经逝去。文\丁彦皓纵横家之书,今所传者惟《战国策》。此书多记纵横家行事,而非事实。《汉志》入之《春秋家》,后世书目,遂多以隶史部,非也。《汉书·蒯通传》:“论战国时说士权变,亦自序其说,凡八十一首,号曰《雋永》。”而《志》有《蒯子》五篇,即本传所谓《雋永》者矣。《战国策》一书,正论说士权变,并序其说者也。然此书止于备载行事,于纵横家之学理,未曾道及。纵横家之学理,转散见于诸子书中。而莫备于韩非之《说难》。今观其说曰:“凡说之难:非吾知之有以说之之难也,又非吾辩之能明吾意之难也,又非吾敢横失而能尽之难也。凡说之难:在知所说之心,可以吾说当之。所说出于为名高者也,而说之以厚利,则见下节而遇卑贱,必弃远矣。所说出于厚利者也,而说之以名高,则见无心而远事情,必不收矣。所说阴为厚利而显为名高者也,而说之以名高,则阳收其身而实疏之;说之以厚利,则阴用其言,显弃其身矣”,云云。全篇所论,皆揣摩人君心理之术。盖纵横家所言之理,亦夫人之所知,惟言之之术,则为纵横家之所独耳。(《吕览·顺说》篇,亦论说术)

 
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